药王药上菩萨因尝药而开悟

药王药上菩萨因尝药而开悟

药王药上菩萨因尝药而开悟-净界法师-佛弟子文库|手机请用浏览器访问:http://药王药上菩萨因尝药而开悟第三段就正式讲到他破妄显真,看到药的总相。

看第三段,即味开悟。

承事如来,了知味性非空非有、非即身心、非离身心,分别味因,从是开悟。 前面,药王、药上身为医生,只能够从药物的假相上来分别,但是后来产生了因缘的变化。

什么变化呢?就是承事如来。

后来,他因为发了殊胜的愿,供养了佛陀跟大众师,跟三宝结缘,就有因缘能够亲自承仰奉事诸佛如来,当然这当中也包括了听闻大乘的了义的教法。 所以他在品尝药味药性的时候,不再只是心随相转,而能够产生微密的观照。 观照什么呢?了知味性是非空非有。 刚开始先了解这个药是冷的、热的、中性的,进一步他去观察这个道理是非空非有。 什么叫非空呢?当我们的根跟尘相应的时候,你看你的舌根跟味尘一接触的时候,可以说冷热诸性是了了分明,所以它是非空。

因为它的确是有它的假名假相假用,叫非空。

什么叫非有呢?当根尘分离的时候,是觅之了不可得。

你说它的味道是冷热,但是我们舌根一旦离开了这个味尘的时候,它这个冷热的体性就了不可得了,所以它是非有。 所以,从这个药的观察我们就知道,当这个药在治疗身心世界的时候,它的相貌是非即身心,非离身心。

因为它只就是因缘和合,虚妄有生;因缘别离、虚妄名灭,药本身没有真实体性的,只就是众生的循业发现。 怎么说呢?因为它非即身心。

药吃到我们身体中,跟我们的身心没有真实地结合。

这句话什么意思?你看这个药是热性的,你现在身体很虚寒,如果真实结合,那应该所有热性的药吃下去都有效果,但事实上不然。

你看有些人业障现前的时候,他吃什么药都没有用,对不对?那表示说什么呢?还是要探讨到循业发现。

所以我们中国常讲一句话说,医生缘、主人福。 你没有那个福报,这个药你吃下去对你没有用。

为什么?因为药本身没有实体。

如果药有实体,那有钱人永远不会生病。 他永远不会生病,因为他所有的病吃药都可以治好。

但事实上不然嘛。 这是为什么呢?因为药没有跟身心真正地和合,只就是你有这个福报力。

你过去生有这个福报力,那么药物跟你结合,因缘和合虚妄有生,是这样子的。

这叫非即身心。 但是,也非离身心。

你也不可以说它完全不和合。 药跟身体完全不和合,那你怎么把病治好呢?所以,缘生缘灭的东西,它是非和合、非不和合。

这个叫作什么?叫作循业发现的一个假相。 假相的意思就是说,你不能够说它有,但是你也不能够说它没有。

你有这个福报,你就感觉它有;你没有福报,你就感觉它没有。

就是这么回事。 那么,换句话说,有没有不是药本身决定的,是因缘决定的。 我想,我们先了解观念,诸法因缘生这句话很重要!一个法到底有没有存在,不是法决定的。 你说,欸,这个药就是药!不是这个意思。

有些人吃药下去,他死掉,变成毒药了,也是有。 所以它到底是良药还是毒药呢?药本身不能决定,是因缘决定,诸法因缘生,就是由你的业力决定。

所以叫作非即身心,非离身心。