季羡林:假若我再上一次年夜学周记作文

季羡林:假若我再上一次年夜学周记作文

  “假若我再上一次年夜学”,若干好多年来我曾一再思虑过这个问题。 本文向您介绍有关《季羡林:假若我再上一次年夜学》的内容我曾一度获得两个截然相反的答案:一个是最好不要再上年夜学,“常识越多越反动”,我其实心有余悸。

一个是依然要上,而且恰恰还要学此刻学的这一套。

后一个想法最终占了优势,一向到此刻。   我为甚么还要上年夜学而又恰恰要学此刻这一套呢?没有甚么堂皇的理由。 我只不外感受,我走过的这一条道路,对己,对人,都还有点益处而已。

我弄的这一套工具,对通俗人来讲,简直像天书,仿佛无补于国计平易近生。 但是世界上所有的科技前进先辈国家,都有梵文、巴利文以及释教经典的研究,而且获得了光辉的成绩。

这一套偏僻的工具与前进先辈的科学手艺之间,真仿佛有某种联系。

其中消息耐人寻味。   我们不是提出了弘扬故国优异文化,发扬爱国主义吗?这一套天书确切能同这两句口号挂上钩。

我举一个具体的例子。 日本梵文研究的泰斗中村元博士在给我的散文集日译本《中国常识人の精神史》写的序中说到,中国的南亚研究原本是相当落伍的。

可是近几年来,倏忽显现了一批中年专家,写出了一些水平较高的作品,让日本学者有“攻其不备”之感。 这是几句很是有意思的话。

现实上,中国梵学学者同日本同业们的关系是十分友好的。

我们一没有“攻”,二没有争,只是坐在冷板凳上辛勤垦植。

有了一点成绩,日本学者看在眼里,想在心里,感受曩昔对中国南亚研究的评价过时了。 我感受,这里面既包括着“弘扬”,也包括着“发扬”。 怎么能说,我们这一套无补于国计平易近生呢?  话说远了,还是回来谈我们的本题。   我的年夜学生活是斗劲长的:在中国念了4年,在德国哥廷根年夜学又念了5年,才获得学位。 我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。 我在国内时,对“这一套”就有快乐喜爱,但苦无机缘。

到了哥廷根年夜学,终于找到了机缘,我简直如鱼得水,到此刻已经坚持进修了快要六十年。 假定马克思不急于呼唤我,我还要坚持学下去的。   假定想让我谈一谈在上年夜学时期我收获最年夜的是甚么,那是其实不坚苦的。

在德国进修时期有两件工作是我终生难忘的,这两件事都与我的博士论文有联系关系。

  我想有需要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。 当我在德国进修的时辰,德国并没有划定进修的年限。 只要你有钱,你可以无期限地进修下去。

德国有一个词儿是另外国家没有的,这就是“永恒的年夜学生”。 德国年夜学没有空洞的“卒业”这个概念。 只有博士论文写成,面试经过进程,拿到博士学位,这才算是毕了业。

  写博士论文也有一个形式上简单而实则极严酷的进程,一切决定于教授。 在德国年夜学里,学术问题是教授说了算。

德国年夜学没有入学考试。

只要高中卒业,便可以进入任何年夜学。 德国学生往往是先入几个年夜学,过了一段时刻往后,自己认为某个年夜学、某个教授,对自己最合适,于是才安靖下来。 在一个年夜学,从某一位教授进修。

先听教授的课,后加入他的钻研班。 最后教授认为你“孺子可教”,才会给你一个博士论文问题问题。 再经过几年的全力,聚集资料,写出论文提纲,经教授过目。 论文写成的年限没有划定,至少也要三四年,长则漫无限制。

拿到问题问题,十年八年写不出论文,也不是稀见的事。 所有这一切都决定于教授,院长、校长无权干预干与。 写论文,他们强调一个“新”字,没有新看法,就没必要写文章。 看法非论巨细,唯新是图。 论文问题问题不怕小,就怕不新。 我小我感受,这长短常重要的一点。 只有这样,学术才能“日日新”,才能有前进。

否则满篇陈言,东抄西抄,饾饤拼集,尽是冷饭,虽洋洋数十乃至数百万言,除华侈纸张、华侈读者的精神以外,还能有甚么效益呢?  我拿到博士论文问题问题的进程,根基上也是这样。

我拿到了一个有关释教同化梵语的问题问题,用了三年的时刻,聚集资料,写成卡片,又处处搜索有关图书,翻阅书籍和杂志,年夜约看了总有一百多种书刊。 然后清算资料,使之条理化、系统化,写出提纲,最后写成文章。   我小我心里琢磨:若何才能向教授露一手儿呢?我感受,那几千张卡片,虽然抄写时仿佛蜜蜂采蜜,极其辛勤;但是却是干巴巴的,没有甚么文采,或无法默示文采。 于是我想在论文一最先就写上一篇“导言”,这既能炫学,又能默示文采,真是一举两得的绝妙主意。

我照此打点。

费了很长的时刻,写成一篇相当长的“导言”。

我自我感受精采,心里美滋滋的,认为教授必定会年夜为欣赏,说不定还会夸上几句哩。 我先把“导言”送给教授看,回家做着美好的梦。

我等呀,等呀,终于等到教授要见我,我怀着走上领奖台的神色,见到了教授。

但是却使我年夜吃一惊。 教授在我的“导言”前画上了一个前括号,在最后画上了一个后括号,笑着对我说:“这篇导言实足不要!你这里面全是华而不实的空话,一点新工具也没有!他人要抨击袭击你,处处都是吐露点,一点防御也没有!”对我来讲,这真如晴天霹雷,打得我一时说不上话来。 可是,经过自己的反思,我深深地感遭到,教授这一棍打得好,我终生受用不尽。

  第二件工作是,论文完成往后,面试接着经过进程,学位拿到了手。 论文需要从头至尾认真核对,不单要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句,而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。 要知道,在三年以内,我从年夜学图书馆,乃至从柏林的普鲁士图书馆,借过年夜量的书籍和报刊,破耗了年夜量的时刻。 那时就感应十分烦腻。 此刻再在短时间内,把这样多的书籍从头借上一遍,心里要多腻味就多腻味。 但是教员的教育不能不遵行,只有硬着头皮,耐住性质,一本一当地借,一本一当地查,把论文中引用的年夜量出处从头核对一遍,不让它产生任何一点毛病。

  后来我发现,德国学者写好一本书或一篇文章,在读校样的时辰,都是用这种方法来一一细心核对。

一个研究室里的人,往往都加入看校样的工作。

每人一份校样,也可以和谈分工。

他们是以集体的气力,来保证不犯毛病。

这个方法看起来极笨,但是除此以外,还能有“伶俐的”方法吗?德国书中的毛病之少,是举世著名的。

有的极其复杂的书竟能一个毛病都没有,连标点符号都搜罗在里面。

读过校样的人都知道,能做到这一步,长短常很是不轻易的。 德国酬报甚么能做到呢?他们并不是都是超人的天才,他们比他人超出逾越一头的诀窍就在于他们的“笨”。

我想改几句中国古书上的话:德国人其智可及也,其笨(愚)不成及也。   反不美观我们中国的学术界,情形则很有分歧。

在这里有几种情形。

中国学者博闻强记,世所艳称。 背诵的本事更令人受惊。

曩昔有人能背诵四书五经,听说还能倒背。 写文章时,用不着去查书,随手写出,即成文章。 可是记忆力会时不时出点问题的。

中国近代一些年夜学者的着作,若加以注意核对,也往往有引书出错的情形。 这是出上乘的错。 等而下之,作者往往图省事,抄他人的文章时,也不去核对,于是写出的文章经不起核对。 这是责任心不强,学术良知不够的默示。 还有更坏的就是胡抄一气。

只要书籍文章能够印出,哪管它甚么读者!名利得手,一切失踪臂。 我国的书评工作又远远跟不上。

即便发现了问题,也往往“为贤者讳”,怕获咎人,一声不吭。 在我们当前的学术界,这种情形能说是稀少吗?我希望我们的学术界能痛改这种极端卑劣的作风。

  我上了9年年夜学,在德国进修时,我自己认为收获最年夜的就是以上两点。 也许有人会认为这卑之无甚高论。

我不去争辩。

我此刻年届耄耋,假定年轻的学人不弃老朽,问我有甚么话要对他们讲,我就讲这两点。 1991年5月5月写于北京年夜学。